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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(c当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日huàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不能不感(gǎ当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日n)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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