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当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日

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念天地之悠悠的下一句是什么,念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么诗句

  原文

  前不见古人,后不见来者(zhě)。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)!

注释(shì)

  幽州:古十二(èr)州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台(tái),又称蓟(jì)北楼,故址在今(jīn)北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠(yōu):形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

写作背景

  这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

  他直言敢谏,对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政,常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意(yì)见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现,反而(ér)受到打击,这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨,陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵败(bài),情(qíng)况(kuàng)紧急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí),武不允。

  随(suí)后,陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言,不听,反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

  诗(shī)人接(jiē)连受到挫折,眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈(chén)子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州射洪(今属四川)人。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

  因曾任(rèn)右(yòu)拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

  陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施,慷慨(kǎi)任侠,文明(míng)元年(684年)举进士(shì),以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视,授麟台正(zhèng)字。

  后升右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

  曾两度从军边塞,对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父老解官回乡,不(bù)久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

  陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨峥嵘(róng),寓意深远,苍劲有力。

  其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前不(bù)见古人,后不(bù)见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆(c当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日huàng)然(rán)而涕下!

  译文(wén)

  往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn),向后不见后世求才的明君(jūn)。

  想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限,自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州(zhōu)台(tái):即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故(gù)址在今(jīn)北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠(yōu):形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

  赏析(xī当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日)

   诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能,他言敢(gǎn)谏(jiàn),但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà),屡受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

  语言奔(bēn)放(fàng),富有感染力(lì)。

    “前不见古人,后(hòu)不见来者(zhě)。

  ”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé),不能不感(gǎ当日事当日毕什么意思,今日事今日毕,勿将今事待明日n)到(dào)人生的短(duǎn)促。

  天地悠(yōu)悠,人生匆匆,短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙(xì),转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

  这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想,也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

  自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐,反而更加振(zhèn)作精神,使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

  正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度,所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

  也正因为(wèi)在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气,所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

  诗人俯仰古今,深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂,宇宙无限,不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生,而长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写(xiě),而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健(jiàn),是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

  在艺(yì)术上(shàng),其意境(jìng)雄浑,视(shì)野(yě)开阔,使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

  全诗语言奔放(fàng),富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却(què)在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒(lēi),以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

  第四句(jù)饱蘸感情,凌空一笔,使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng),画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō),前两句是俯仰古今,写出时间(jiān)的绵长;第三(sān)句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格外动人。

    在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn),此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮,哀人(rén)生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化出,然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的,但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围,带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

  这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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