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本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是(shì)空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外1亿等于多少万求玄？听说(shuō)依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅1亿等于多少万宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传(chuán)授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具(jù)体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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