胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧(mù)部族的“马射印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔(shū)父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效(xiào)法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

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