起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其(q作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面í)微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面>

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认为，主要(yào)原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理平静的自然(rán)状(zhuàng)态下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头要(yào)像(xiàng)开始的时(shí)候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的(de)重要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天(tiān)地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)规则(zé)、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万(wàn)物(wù)之始(shǐ)之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内(nèi)无为(wèi)而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也(yě)使得《道(dào)德经》一书在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的(de)设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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