不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择(zé)师而(ér)教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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