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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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