本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本来(lái)就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话于本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，女孩说本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的(de)诗句(jù)，本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思,比喻什么？，本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思？等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本(běn)来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时(shí)，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身(s辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话hēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无(wú)树

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