悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意(jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jyì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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