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曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后(hòu)期(qī),整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约(yuē),这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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