然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

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然则(zé)全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗：“凡河中(zhōng)失石，当求(qiú)之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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