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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所文章真实身高，文章个人资料简介0000; line-height: 24px;'>文章真实身高，文章个人资料简介有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：文章真实身高，文章个人资料简介所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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