悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(l防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正iú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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