成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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