子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不不粘人的情人男人喜欢吗,男人睡情人是不是越来越有感情好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习,到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就不粘人的情人男人喜欢吗,男人睡情人是不是越来越有感情知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了