四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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