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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵(guì)社(shè)稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善(shàn)论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。