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　　肉莲花是什(shén)么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制(zhì)的完(wán)整的女人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们(men)特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通(tōng)的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是(shì)神树(shù)，文冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么(me)东西肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴(yīn)户相似(shì)的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进(jìn)入双身法阶段前，还没有资(zī)格去(qù)碰实体明(míng)妃，没有实际(jì)看(kàn)过真(zhēn)正的(de)「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器物看上去软(ruǎn)中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿河(hé)土家(jiā)族自治县沙子(zi)一(yī)带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风(fēng)的(de)延(yán)续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和性(xìng)格特征的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的(de)法器，佛(fú)教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举行佛事(shì)活(huó)动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得更加(jiā)神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是(shì)阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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