三晋有两种意思(sī)：

　　1、是指中国的战国(guó)时期的赵国、魏(wèi)国、乱含韩(hán)国(guó)三国的合(hé)称，作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋(jìn)文(wén)化(huà)

　　从现有的文献看，道家的传播大体可分为南北两(liǎng)大方面。

　　北方方面又分为以三晋(jìn)之地的文子一支和齐国的(de)黄老学派一支，其(qí)共(gòng)同特点是以“道”为根本重建人文世界(jiè)，具有明(míng)显的“入世”倾向。

　　南方一(yī)系则(zé)为(wèi)庄子(zi)代表，发展《老子》去(qù)“欲”之(zhī)说，进而将“长生(shēng)久视”的取向(xiàng)扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表现(xiàn)出(chū)明显的“出(chū)世”倾向。

　　北方(fāng)系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去(qù)普新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画遍认为《文子》是伪书，是后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成的(de)篇(piān)章(zhāng)。

　　《文子指陪扰》主要从(cóng)《老子》的(de)无为、尚虚、贵柔及主在人后的宗旨出发，推阐出一(yī)番道家的治世之道。

　　古本《文子》假托(tuō)周平王与(yǔ)文子(zi)对话(huà)。

　　学者(zhě)认(rèn)为(wèi)，这不唯旦是(shì)无(wú)谓(wèi)的设辞，文子是晋人，而且是(shì)史官出身，他的学(xué)术(shù)背(bèi)景正以(yǐ)三晋的史学为背景(jǐng)，这与(yǔ)我们对(duì)老子学术背(bèi)景(jǐng)认识有一致处。

　　而且，据魏启鹏先(xiān)生考察，睡(shuì)虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内(nèi)容(róng)，即是说(shuō)文子之(zhī)学在北方的影响直至秦国。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-三晋(jìn)

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