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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī均码一般是什么码，均码一般是什么码数)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。<均码一般是什么码，均码一般是什么码数/p>

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树均码一般是什么码，均码一般是什么码数不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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