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略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音

略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

  是关注人的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统(tǒng),其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值,

  要(yào)求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等,尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo),关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异,关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú),激发人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具体来(lái)说,包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

  1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在,更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

  2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

  3、承认人的价值(zhí),追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体,也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体,因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

  不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需要(yào),更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要,更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的(de)满足。

  6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

  人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn),而(ér)不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承(chéng)认人的差异略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展,是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

  人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān),集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì),它着眼(yǎn)于生命关怀(huái),着眼于人性,注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史的主体,又是自身(shēn)存在的价值主体,人不同于(yú)一般的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此,文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

  人文精神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式(shì),社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求(qiú),避免人的(de)异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经济飞速发展,人民的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo),物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决,市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受,但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征(zhēng),又导致了人文精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市(shì)场经济条件下(xià),在现代社会的激烈(liè)竞争中,一方面是(shì)人(rén)们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要,另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

  因此(cǐ),在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上,江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人,以正确的舆(yú)论引导人,以高尚(shàng)的(de)精神塑造人,以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设,真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩,体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓识,具有深远的(de)意(yì)义。

  新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体,应当担负起历史的重(zhòng)任,体现出深刻的人文(wén)关怀。

  与此同时(shí),人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣,从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建,使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者,为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

  从这(zhè)一点来说,走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾,二者之间的关系是互动的(de)。

  人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng),人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异(yì),关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng),促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

  人文关(guān)怀的提出(chū),体现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱,严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受,引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会,正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意(yì)思?

  人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定,对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统,其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

  人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中(zhōng)国,人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪,到春秋后期逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰,成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词,意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)略备薄酒的意思下一句,略备薄酒的读音系准(zhǔn)则。

  在中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想中,在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方面,提出了忠义理(lǐ)智信等规范,在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范,同时,在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

  儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行世,为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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