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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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