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　　龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有几个爪子(zi)蟒有几个爪，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有(yǒu)类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四条腿，和(hé)一个有(yǒu)些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中国神话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子(zi)不等。元(yuán)朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是三爪的,有时(shí)前两足为(wèi)三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中(zhōng)国古(gǔ)代传说(shuō)中的(de)神异动(dòng)物(wù)。

　　龙是中华(huá)民族的(de)象(xiàng)征(zhēng)，中国人(rén)都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有(yǒu)受(shòu)中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能(néng)长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分(fēn)潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨(yǔ)，而(ér)这(zhè)些已经是晚期发展(zhǎn)而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的(de)。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三(sān)个爪地位(wèi)就更低(dī)。

　　皇族里虽然都是(shì)龙(lóng)袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章服(fú)。

　　图(tú)案代表阶级，衣服(fú)的(de)颜(yán)色(sè)代表身分，代表阶(jiē)级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是这(zhè)个(gè)民族精(jīng)神的载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文化中，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国人(rén)的(de)人(rén)文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经(jīng)历(lì)了(le)若干发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个(gè)发展(zhǎn)阶段主要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时(shí)期不同的(de)龙艺术形(xíng)态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到有翼(yì)，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形象是(shì)经过(guò)不断(duàn)创新而形(xíng)成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了(le)走兽、飞(fēi)禽、水中动(dòng)物和爬行动(dòng)物的(de)优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在(zài)长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收外来的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮子的形(xíng)象，头圆而丰(fēng)满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加了(le)龙的(de)权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古(gǔ)代龙文化(huà)丰富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中国(guó)人的包容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾(céng)受到来自(zì)印(yìn)度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国(guó)人并没有将其拒(jù)之门外，而(ér)是(shì)包容与改造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人(rén)描述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活(huó)动(dòng)空(kōng)间(jiān)十分(fēn)广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象，大多是(shì)飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)古(gǔ)代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一(yī)体、独(dú)具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化(huà)中，龙文(wén)化虽与儒教(jiào)、道教和佛教(jiào)有着密不(bù)可(kě)分的关系，但(dàn)始终保(bǎo)持(chí)着相对的独立(lì)性，不(bù)附属于(yú)任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期(qī)社会生产力低下，人(rén)们(men)在严酷的自(zì)然环境(jìng)里生(shēng)存，还(hái)不能独立的支配自(zì)然力，也不能(néng)解cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的释自身来源，对自然(rán)界充满(mǎn)幻想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比人类(lèi)更强大(dà)的自然或(huò)超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社(shè)会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾形成的(de)时间，可以上(shàng)溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图(tú)腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮大后(hòu)，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而(ér)后折(zhé)向东(dōng)南(nán)，最后都于陈。

　　这(zhè)一活(huó)动区大体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗址的分布(bù)区相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所重视的(de)天人(rén)合一(yī)的(de)宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体观的(de)诉求；阴(yīn)阳交合的发展观；兼(jiān)容并包(bāo)的多元(yuán)文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从(cóng)性(xìng)质和内涵来看，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治(zhì)龙和(hé)艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为(wèi)主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政(zhèng)治龙是统(tǒng)治(zhì)阶级利用(yòng)人们普遍崇(chóng)拜龙的(de)心理，把帝王说成是(shì)龙神的(de)化身(shēn)，是神(shén)圣不可(kě)侵(qīn)犯的，用(yòngcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形(xíng)式表现对龙的敬(jìng)仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说(shuō)、竞技活(huó)动等方式表(biǎo)现龙。