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说唱歌手bp，说唱b7是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意说唱歌手bp，说唱b7是什么意思念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能(néng)获得知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。