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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

　　是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的(de)。

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。