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融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写

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  杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén),列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓言,出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文,列子杞人忧天文(wén)言文翻译

  《杞人忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则(zé)寓言,出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

  小编整理了杞人忧天文言文翻译,来看(kàn)一下!

杞人忧天文(wén)言文原(yuán)文

  杞国有人忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝食者。

  又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积(jī)气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

  其人(rén)曰:“天果(guǒ)积气,日月星(xīng)宿,不当坠(zhuì)耶”

  晓之(zhī)者曰:“日(rì)月星宿,亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏何”

  晓之者(zhě)曰:“地,积(jī)块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上行(xíng)止,奈(nài)何忧其坏”

  其人(rén)舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻(fān)译(yì)

  古(gǔ)代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷,自己无处存(cún)身,便(biàn)食不(bù)下咽,寝不(bù)安席。

  另外(wài)又有个人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu),就(jiù)去开导他,说:“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le),没有哪个(gè)地(dì)方没(méi)有空气的。

  你一举一动,一呼(hū)一吸,整天(tiān)都在天空里活(huó)动(dòng),怎么还担心(xīn)天会塌下来呢?”

  那人说(shuō):“天(tiān)是气体,那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉下来吗?”开导(dǎo)他的人说:“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西,即使掉下来(lái),也不会(huì)伤害什么。

  ”

  那人(rén)又说:“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么(me)办?”

  开导他的人(rén)说:“地(dì)不过是堆积的土块罢了,填满了四处(chù),没(méi)有什么地(dì)方是(shì)没有土(tǔ)块的,你行走跳跃,整天都在地上(shàng)活动,怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢?”

  (经过(guò)这个人一(yī)解释)那个杞国人才放下心来,很高(gāo)兴;

  开(kāi)导他的(de)人也(yě)放(fàng)了心(xīn),很高(gāo)兴。

杞人忧天的(de)故事(shì)

  公元前611年(nián),楚(chǔ)国(guó)遇(yù)上严重灾(zāi)荒(huāng),饿(è)死(sǐ)不少百(bǎi)姓,楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

  庸(yōng)国国君遂(suì)起(qǐ)兵东(dōng)进,并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚,楚国危在(zài)旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国(guó)、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

  公元前611年,楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng),庸都方城(chéng)四面楚歌,遂(suì)为三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣(míng)惊人融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写”的壮志(zhì)。

  时间来到了唐代。

  陆象(xiàng)先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的人。

  当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权(quán),宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠(kào)她,只有象先洁(jié)身自好,从(cóng)不去巴结(jié)。

融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写

  先天二年,太平公主事发被杀(shā),萧至忠等被诛。

  受这件事(shì)牵连的人(rén)很多(duō),象(xiàng)先(xiān)暗中(zhōng)化(huà)解,救了许多人,那些人事后都不知道。

  先(xiān)天三年,象先出任(rèn)剑南道按察使,一个司马劝(quàn)象先说:“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来树立(lì)威名。

  要不然(rán),恐怕没人会听我们的。

  ”象(xiàng)先说(shuō):“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以了,何必(bì)要讲严(yán)刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

  ”

  六(liù)年(nián),象先出任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大多开导教育(yù)一番,就放(fàng)了(le)。

  录事对象先(xiān)说:“明公您(nín)不(bù)鞭打他们(men),哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说:“人(rén)情都(dōu)差不多(duō)的,难道他们不明白我的话(huà)如(rú)果要用刑,我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

  ”录事惭愧地退了下去(qù)。

  象先(xiān)常常说:“天(tiān)下本来无事,都是(shì)人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦,才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

  如果在开始就能清醒这一(yī)点,事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释(shì)

  杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下(xià):

  译(yì)文:

  杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌,自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的地方,于指渗是睡不(bù)着吃不下。

  又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心,就去劝导他,说:“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了,没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

  你的举止呼吸,整(zhěng)天都在空气中进行,为(wèi)什(shén)么还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ),那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说:“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ),即使掉下来,也不会伤害到谁。

  ”

  那(nà)人又(yòu)说(shuō):“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办(bàn)?”劝导(dǎo)他的人说:“地不(bù)过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了,它填满了四处,没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝逗山(shān)土块的。

  你的行(xíng)走,整天都(dōu)在地上进(jìn)行,为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢?”于是那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心,劝导他的(de)人也(yě)放下心来很(hěn)开心。

  原文:

  杞国有人忧天地崩坠,身(shēn)亡(wáng)所寄,废寝(qǐn)食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在(zài)天中行(xíng)止,奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月、星宿,亦积气中之有光耀者(zhě),只使坠,亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

  ”其(qí)人曰:“奈(nài)地坏何(hé)?”晓之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步(bù)跐蹈,终(zhōng)日在地上行止,奈何(hé)忧其坏?”其人舍然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

  这则(zé)寓言通过(guò)杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰(rǎo)人的庸人,告诉人们不(bù)要毫无根据地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

  全文寓意深刻,形象(xiàng)鲜明,言简意赅,逻辑严谨,文(wén)气贯(guàn)通,一气呵(hē)成(chéng)。

  这则(zé)寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

  列子为了(le)在文章(zhāng)中形象地说明(míng)其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观,又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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