三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(w铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢span>én)化(huà)的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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