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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(d印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有e)权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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