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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(d印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有e)权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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