古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无(wú)限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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