割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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