黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，国家(jiā)的生(shēng)存(cún)塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗安(ān)危是每个国(guó)王(wáng)，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要(yào)，大国(guó)吞并小国，而(ér)强等国(guó)家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个(gè)国(guó)家最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作(zuò)物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有着丰富(fù)的(de)宗教和(hé)人文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播(bō)，而他又(yòu)将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不(bù)如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱(tuō)殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着(zhe)重要(yào)的(de)地理位置，才会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利(lì)交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人民(mín)的(de)士气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也成(chéng)为(wèi)傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子之(zhī)德(dé)风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也(yě)更(gèng)加明(míng)白，国家(jiā)内部的团结和(hé)强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无(wú)奈(nài)后(hòu)，向中国发(fā)起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡(xī)金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将会(huì)封赏(shǎng)达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西(xī)藏人(rén)民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因拉(lā)宗成布的(de)这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清(qīng)政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡(xī)金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国(guó)的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之(zhī)国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的(de)阻隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外国的(de)结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的(de)锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语权。

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