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三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛

三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来,一段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来,一(yī)段时(shí)间后就(jiù)是一千里路(lù)。

  比喻(yù)学习应该(gāi)有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学(xué)》:“不(bù)积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙(lóng)生焉(yān);

  积(jī)善成(chéng)德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海。

  骐骥一(yī)跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋(jīn)骨(gǔ)之强,上(shàng)食埃土,下饮黄(huáng)泉,用心一(yī)也(yě)。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山(shān),风雨从(cóng)这(zhè)里兴(xīng)起;

  汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深(shēn)渊,蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛生(shēng);

  积累善行养成高尚的道德,精(jīng)神得到提(tí)升,圣人的心境由此具备(bèi)。

  所以(yǐ)不积累一步半步的行程(chéng),就没有办法达(dá)到(dào)千里之远;

<三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛p>  不积累细小的流水(shuǐ),就没有(yǒu)办法汇(huì)成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成(chéng)功(gōng)在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

  如(rú)果(guǒ)刻几下就(jiù)停下(xià)来了,那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

  如果不停地(dì)刻(kè)下去,那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃(chī)到泥土,向(xiàng)下喝到地下的(de)泉(quán)水,这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

  螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身,这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积(jī)跬步绝旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步半(bàn)步(bù)。

  常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用,意为做(zuò)事(shì)情不(bù)一点一点积(jī)累(lèi),就永远无法达成目的(de)。

  荀子(zi)《劝学(xué)篇》:

  故不(bù)积跬步(bù),无以(yǐ)至千里;不(bù)积小流,无(wú)以成江(jiāng)海。

  意(yì)义

  全(quán)句液咐的意(yì)思是(shì):没有一步半步的累计,就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方;不积累小河(hé)流,就(jiù)没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

  比喻积(jī)累的(de)作用(yòng),可以充实、丰富、完善自己。

  可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通,故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周(zhōu)朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治家,儒家(jiā)代表人物之(zhī)一,时人尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对(duì)儒(rú)家思想有(yǒu)所(suǒ)发展,提(tí)倡性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比较。

  对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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