四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权(q张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛uán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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