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1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元>

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。