登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的(de)。

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登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不(bù)可以(yǐ)已”这个衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章(zhāng)的特色。

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