在(zài)关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chón82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头height: 24px;'>82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头g)的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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