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  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋(fù)

劝百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉书.司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏(xì)呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞多,而节(jié)俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒,而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人(rén)之(zhī)深(shēn),视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)500万越南盾是多少人民币,1人民币=劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  来(lái)源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至(zhì)于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平(píng)直的(de)意思,所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、500万越南盾是多少人民币,1人民币=贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。500万越南盾是多少人民币,1人民币=>

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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