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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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