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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及马云移民到哪国籍(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，马云移民到哪国籍反而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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