转世灵童这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏(cá谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ng)传佛教的说法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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