礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么(me)时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到(dào)了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点画的作者是谁 画的作者是高鼎吗应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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