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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　2l是多少斤 2l是多少kg　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(qu2l是多少斤 2l是多少kgè)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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