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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格物格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思以及致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物,物(wù)格而后知至(zhì),知至而后意诚，致知在格物格(gé)物的意思(sī)，致(zhì)知在格物的翻(fān)译，致知在格物下一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

致知(zhī)在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；欲正(zh顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程èng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。