抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一(建军是哪一年yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情建军是哪一年感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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