独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中所言(yán)是各(gè)部落(luò)图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huà反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系n)得患失(shī)，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别(bié)容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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