四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zh2016年是什么年é)学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái2016年是什么年)说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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