社(shè)会(huì)发展至(zhì)今什么都是提(tí)倡科学。即便(biàn)是一些用科(kē)学也解释(shì)不了的问题。最终也会以造谣等说(shuō)法来进行掩盖。这就是(shì)如今的社会。但是从中国古代的历史发展至(zhì)今。所谓的鬼神论一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)停止过(guò)。只不(bù)过都(dōu)是私底下的一(yī)种讨论。但真的有人敢说这些就是真的(de)不存在(zài)的吗？还有中(zhōng)国人喜欢说的龙(lóng)的(de)传(chuán)人。龙也被誉为很神秘神圣(shèng)的(de)一种圣物。民间对于龙的传(chuán)说有(yǒu)很多。也有不少人(rén)对于世界上真的(de)有(yǒu)龙存在而深信(xìn)不疑。但是国(guó)家为什么(me)不承认有龙(lóng)呢(ne)，人类永远无法突破(pò)自我矛盾。

无论(lùn)是(shì)在(zài)史书上记(jì)载。又(yòu)或(huò)者是在(zài)古(gǔ)人(rén)的文(wén)章和诗句中(zhōng)有不少对龙的描述(shù)。而且(qiě)日本的(de)博物(wù)馆还存有龙的标(biāo)本(běn)。但是国家为什么从来都不承认(rèn)有(yǒu)龙呢。这其(qí)实是(shì)很多人都好奇的问题。很(hěn)多网友也发表了自己的想(xiǎng)法和看法。其实归结到(dào)底就两(liǎng)个字(zì)“矛盾”。

国家为什(shén)么(me)不承认有龙

国家(jiā)希望自己的民众是聪明(míng)的。但是过于聪明(míng)又会(huì)难以管理。所(s悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词uǒ)以你要聪明(míng)到恰到好处(chù)。其(qí)实(shí)从(cóng)古至今发(fā)生过太多怪(guài)气的事(shì)情，比如说罗布泊青海湖天(tiān)池等(děng)等一些(xiē)地方发生的怪异现象。在专业人士进行研究之后(hòu)并没有什么确(què)切的答案(àn)。大概是(shì)为了稳住(zhù)民(mín)心，所以他们往往会(huì)用各种科(kē)学的(de)解(jiě)释来搪塞大(dà)众。而事实真(zhēn)的(de)是(shì)像他们说的(de)那样吗？估计他们(men)自己对(duì)自己的说(shuō)法(fǎ)也是模棱(léng)两可吧！

其(qí)实说(shuō)白了科学的尽头就是鬼神。但是人们(men)又总是拿着科学的幌(huǎng)子来说从(cóng)来没(méi)有鬼神之(zhī)说。即(jí)便是(shì)现实中有东西(xī)可以印证。但依(yī)然是会被官(guān)方以(yǐ)各种方式来做(zuò)了合理的解(jiě)释(shì)。中(zhōng)国人一直说自己是龙(lóng)的传人。现实(shí)中也有出悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词现(xiàn)过龙(lóng)的记载(zài)。无(wú)论是年代有多久远(yuǎn)，或(huò)者说龙是生活在公元前。又或者说龙一(yī)直(zhí)是存在的。

但始终国(guó)家是不承认(rèn)有龙的(de)。可能这(zhè)就跟佛教(jiào)一样，明明(míng)国(guó)家倡(chàng)导不要迷信要相(xiāng)信(xìn)科学(xué)。但是却不阻止国(guó)家佛(fú)教的发展(zhǎn)。反而用信(xìn)仰(yǎng)自由来(lái)解释。这就是(shì)现(xiàn)实和内心(xīn)的(de)一种矛盾竞争。如果从国家层面承认(rèn)一些东西，那(nà)还有人会努力的(de)发展科(kē)学吗。那国家还(hái)要(yào)进步和发展吗？

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