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  高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游(yóu)览(lǎn)时(shí),突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū35c到底有多大,35c是多少),便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下(xià)了(le)琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了,您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的35c到底有多大,35c是多少耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时,得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子,然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字,来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地取材,一支竹签(qiān),一根细(xì)棍子,就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳开始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù),常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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