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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū35c到底有多大，35c是多少)，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的35c到底有多大，35c是多少耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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