徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来(lái)了(le)解(jiě)了(le)解徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔已婚女性英文称呼，女性英文称呼就(jiù)会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的(de)，当(dā已婚女性英文称呼，女性英文称呼ng)时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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