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　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是(shì)这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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