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  远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾说唱歌手bp,说唱b7是什么意思(qiè)侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)说唱歌手bp,说唱b7是什么意思人(rén)为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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